MISTERI BATU BAJAU@AJAU, TAMBUNAN

Batu Ajau

Keberadaan sebuah ‘batu besar’ yang terletak di Kampung Solibog,Tambunan,dimana Batu berkenaan di beri nama ‪Batu Bajau (hairan mcm mana nama itu boleh tukar pigi “Batu Bajau”), ‬sebenarnya sebagai memberi penghormatan kepada seorang penduduk yang tinggal di Kampung berkenaan satu masa dahulu yang mempunyai ketinggian dan ukuran badan yang sangat besar,dan dikatakan isterinya juga mempunyai tinggi dan besarnya lebih kurang dengan suaminya (Ajau).
AJAU
Nama sebenar orang ini adalah Lumanjau, org Dusun panggil dia dgn nama pendek “Ajau”. Nama itu tidak ada kaitan dengan bangsa Bajau. Dulu ada orang Bajau Kota Belud yg datang menuntut kawasan tugu batu itu, agak melucukan kerana batu itu ndak ada kaitan sama sekali dengan bangsa Bajau. “Ajau/Lumanjau/Lumajau” ini org Dusun asli Tambunan, cuma tubuhnya agak besar. Mereka kononnya keturunan manusia besar seperti Gombunan, Tamadon, Gambaliau, dan sebagainya.
Tiada sesiapa yang dapat memberitahu secara terperinci tentang ‘size’ sebenar Ajau, Ajau memiliki saiz badan yang sangat besar.Tapak kaki Ajau juga sangat besar sehinggakan apabila dia menyeberangi sungai ramai orang kampung yang akan mengekorinya. Ini kerana, mereka ingin mengambil ikan-ikan yang mati kena pijak Ajau. Oleh sebab itu,orang kampung mendapat faedah daripada Ajau terutamanya dari segi makanan. Apabila orang kampung hendak menangkap ikan, maka Ajau akan diminta untuk berbaring di dasar sungai Pegalan. Orang kampung akan mengumpul ikan-ikan yang mati itu pada (bekas) tempat Ajau berbaring.
Tersebutlah bahawa pada kala itu terjadi permusuhan serta perbalahan antara kampung,yang disebabkan kehadiran Ajau di kampung tersebut yang memberi kebaikan dan faedah pada orang-orang Kampung Solibog.Oleh itu, orang-orang yang berada di daerah bukit (orang Tasapang) mencuba untuk membunuh Ajau agar orang-orang Solibog tidak mendapat faedah lagi. Mereka telah berusaha untuk membunuh Ajau menggunakan penyumpit yang telah di ‘isi’ dengan racun.Namun demikian usaha yang mereka lakukan menyerang Ajau hanyalah sia-sia.
Penghormatan yang diberikan kepada Bajau bukan sahaja kerana sumbangannya dari segi penangkapan ikan tetapi juga kerana suatu peristiwa. Peristiwa Bajau mengangkat satu batu besar ke tempat di mana dia hendak dikebumikan. Ramai orang telah mencuba untuk mengangkat batu besar tersebut yang kononnya terletak di bawah ketiaknya ke suatu tempat. Sehingga ke hari ini, batu besar itu masih dapat dilihat tetapi dinamakan Batu Bajau bersempena dengan nama beliau, tetapi hakikatnya nama itu tidak ada kaitan dgn bangsa Bajau. Dulu ada org Bajau Kota Belud yg datang menuntut kawasan tugu batu itu, agak melucukan kerana batu itu tak ada kaitan sama sekali dgn bangsa Bajau.
Batu Bajau mempunyai ketinggian setinggi sepuluh kaki. Batu ini secara semulajadinya mempunyai makna tersendiri kepada orang ramai. Batu ini dikatakan dijaga atau dihuni oleh roh-roh jahat yang akan mendatangkan penyakit kepada orang-orang yang datang mengganggu. Tidak lama dahulu, roh-roh jahat ini dikatakan sangat ganas di mana orang yang melaluinya akan sakit serta-merta dan tak kurang yang menemui ajal.
Ada mitos yang menyebar di kalangan masyarakat tempatan bahawa sesiapa seja yang limpas kawasan batu ini yang memakai baju lama akan jatuh sakit. Ramai orang ramai yang masih sangat mempercayai mitos ini sehinggakan mereka sanggup memakai baju baru ketika ingin melalui kawasan tersebut dengan alasan memastikan ‘penunggu’ ataupun semangat / roh pada batu itu tidak terganggu.
Apa yang pasti setiap cerita lisan mempunyai kekurangan yang mana penceritaannya di tokok tambah demi mencantikkan jalan sesebuah cerita, namun begitu pasti terdapat pengajaran dan teladan pada setiap cerita untuk kita sama-sama renungkan dan jadikan amalan mahupun sempadan dalam kehidupan seharian.
Sesungguhnya setiap bangsa di tanah Borneo pasti memiliki cerita mitos ataupun lagenda tersendiri, oleh sebab itu kita sebagai generasi penerus sudah selayaknya berbangga mempunyai pelbagai budaya,pelbagai tradisi dan cerita yang menjadi jati diri bangsa yang membentuk keberadaan kita pada hari ini.
Sumber Arkib Negara

TAJAU – Warisan Generasi

tajau

Tajau adalah panggilan di dalam dialek masyarakat yang ada di Borneo yang mana ianya merupakan sejenis tempayan yang agak sinonim dengan etnik pribumi Dusun/Murut di Sabah mahupun Etnik Iban di Sarawak. Tempayan di kalangan masyarakat Borneo adalah satu barangan warisan yang diperturunkan dari generasi ke generasi.
Berbalik pada kisah ‘warisan Tajau’ masyarakat Borneo,pada suatu waktu dahulu, tajau memainkan peranan yang besar di dalam keluarga masyarakat-masyarakat etnik di Borneo kerana ianya adalah bekas yang digunakan untuk menyimpan beras bagi kegunaan harian. Sebenarnya sejak dahulu kala lagi mempunyai kedudukan yang ekslusif di dalam masyarakat kerana mereka yang memilikinya juga menentukan kekayaan sesebuah keluarga itu.

Tajau
gambar hiasan

Dahulu harga sebuah tajau yang mempunyai ciri-ciri istimewa begitu berharga sehingga harganya lebih tinggi daripada emas dan beberapa kelengkapan lain seperti tabak, chapak, pinggan-mangkuk lama,
bedil,bebendai mahupun gong.
Terdapat 7 jenis tajau yang paling tinggi nilainya di dalam masyarakat iaitu
• Guchi,
• Sergiu,
• Ningka,
• Petanda Menaga,
• Rusa,
• Salang-salang
• Alas.
Setiap ciri-ciri tajau yang disebutkan ini melambangkan kedudukan sebenar pemiliknya suatu waktu dahulu.
Ironinya, pembuatan tajau bukan dilakukan sendiri tetapi ianya ditempah ataupun dibeli daripada penjual tajau daripada saudagar tembok besar China yang datang berdagang ke kepulauan Borneo suatu waktu dahulu. Dengan simbol-simbol tertentu dan lagi berusia tajau itu lagi mahal harganya di pasaran.

tajau
gambar hiasan

Walau dimana jua ianya berasal namun hakikatnya sememangnya ianya merupakan satu barangan yang
amat berharga di dalam keluarga masyarakat Borneo khasnya Iban dan Suku Kaum Dusun/Murut.
Bagi masyarakat Iban, tajau sebenarnya adalah satu kelengkapan semasa hidup dan mati. Semasa hidup ianya digunakan oleh tuannya untuk mengisi beras dan semasa matinya pula ia digunakan sebagai barangan yang dibawa bersama-sama oleh si mati yang dikenali sebagai “baiya” dan ianya akan dikuburkan bersama-sama dengan si mati. Semua ini adalah mengikut kepercayaan masyarakat yang mengamalkan animesme iaitu pagan, tajau ini akan membawa kesenangan kepada roh si mati di alam lain kelak.
Selain itu ada juga sesetengah masyarakat dahulu kala yang menjadikannya keranda kepada si mati contohnya jika si mati itu adalah kanak-kanak kecil kerana tajau yang sederhana boleh memuatkan mayat si mati namun begitu ianya tidak juga terbatas kepada kanak-kanak kecil yang mati kerana telah terbukti melalui penemuan tajau-tajau lama ada juga sesetengahnya yang besar-besar yang dijumpai memuatkan mayat orang dewasa yang berkemungkinan besar mempunyai hirarki tertinggi di dalam masyarakat suatu waktu dahulu.
Adat pengkebumian menggunakan tajau ini di amalkan oleh masyarakat Iban Sarawak bahkan hal ini juga di amalkan oleh Masyarakat Dusun/Murut yang ada di Sabah. Tetapi kini, ianya lebih banyak digunakan sebagai tempat simpanan nira kelapa ataupun beras yang diampaikan bagi kegunaan semasa musim perayaan ataupun keramaian.
Sumber Arkib Negeri Sabah

Jatah MAHKOTA Kerajaan Borneo Utara (1948)

Jatah MAHKOTA Kerajaan Borneo Utara (1948)

Jatah MAHKOTA Kerajaan Borneo Utara (1948)[/caption], selepas 3 tahun 9 bulan sebagai Borneo Kita di bawah pemerintahan Jepun (19.01.1942 – 11.09.1945) dan sebelum merdeka pada 31.08.1963. Kini Sabah.

Jatah MAHKOTA Kerajaan Borneo Utara (1948)
Jatah MAHKOTA Kerajaan Borneo Utara (1948)

Dokumen sejarah ini didapati dari fail Arkib luar negara (Basel Mission) di Eropah pada 9 Jun 2015.
Duli Yang Maha Mulia Baginda King, dengan titah perentah-nya yang bertarikh pada 13 haribulan September 1948, telah mengurniakan suato Mahkota kerajaan pada jajahan Ta`alok Borneo Utara. Dalam lukisan Mahkota kerajaan itu ada termasok Mahkota kerajaan Negeri2 selat, satu daripada-nya ia-lah Pulau Labuan pada masa sebelum perang dahulu dan juga Mahkota Kerajaan Cartered Company, yang mana mulai dari 1 haribulan November, tahun 1881 hingga sampai pada 15 haribulan July,tahun 1946, telah mempunyai kedaulatan perentahan-nya di-Borneo Utara.
Dalam Lukisan Mahkota Kerajaan itu ; Mahkota Kerajaan Labuan ada juga di-masokkan di-sebelah bawah daripada-nya yang menunjokkan Gunong Kinabalu di-sebelah belakang dan sa-buah kapal layar di-sebelah depan. Di-atas layar sekunyir yang besar pula ada kelihatan huruf ” T ” berarti ia-lah suatu pingat yang di-pakai oleh pasokan tersebut di-bahu-nua, dan ma`ana-nya Tobruk di-mana pasokan yang ke9 itu telah mendapat satu tawarikh kemanangan perang dengan Germans.
Mahkota Kerajaan Cartered Company ada di-masokkan, pertama dengan Singa dan kedua dengan dua tangan yang memegang tiang bendera. Adapun dua tangan itu memberi ‘alamat tentang kerjasama orang2 dalam Borneo Utara ini dengan British untok mendapatkan kemajuan negeri ini.
Adapun maksud chugankata bahasa latin “Pergo et Peragi” itu harti-nya “Bertekun dan bersunggoh2 akan mendapat kejayaan”
*sumber fb Jeffery George

Menariknya Sejarah dan Budaya Etnik Bisaya

Nama “Bisaya” adalah bukan nama sebenar suku kaum ini pada zaman dahulu, terdapat SEJARAH dan juga LAGENDA tersendiri di sebalik nama(Bisaya) sehingga ‘menyebabkan terbentuknya’ satu nama etnik baharu bernama Bisaya pada hari ini.
Masyarakat Bisaya dikatakan antara penerima Islam yang pertama di Pulau Borneo iaitu sejak di awal kurun ke-13 lagi. Masyarakat ini menerima Islam hasil daripada pengaruh yang telah disebarkan oleh pendakwah-pendakwah dari Negara Timur Tengah yang datang berdagang di Pulau Borneo dan akhirnya menyebarkan ajaran Islam dengan penduduk pribumi di Pulau Borneo.
bisaya
Di katakan bahawa sewaktu dahulu, pemerintahan di Pulau Borneo agak kucar-kacir dan banyak penindasan sehingga mengakibatkan masyarakat ini berhijrah daripada tempat asal iaitu dari wilayah Kerajaan Baruni yang telah wujud seawal kurun 977 Masehi lagi. Penghijrahan bagi survival inilah yang telah membentuk masyarakat Bisaya di Sabah yang banyak tertumpu dikawasan Beaufort, Sungai Padas, Sungai Klias, Pulau Gaya dan Labuan manakala bagi Sarawak, masyarakat Bisaya ramai mendiami Sungai Limbang.

Bisaya
Industri Sagu yang diusahakan kaum Bisaya

Jika dilihat daripada bahasa pertuturan pula, Bisaya Sabah bahasa pertuturannya hampir 90% persamaannya dengan bahasa Tatana iaitu bahasa pertuturan masyarakat Dusun Sabah manakala bagi Bisaya Sarawak pula hampir 60% menggunakan bahasa dialek Brunei.
Kehebatan Ilmu Mistik Etnik Bisaya sering diperkatakan,ada lebih kurang 40 jenis ilmu mistik dan kebatinan kaum Bisaya,dan salah satunya adalah “BITAS”.Ilmu Bitas adalah amat di geruni dimana orang lelaki yang terkena ilmu Bitas ini akan ‘kehilangan kemaluan’ dimana kemaluan terasa hilang dan tumbuh di dahi mahupun kemaluan terasa tumbuh di tempat lain. Oleh sebab itu Orang luar(lelaki) yang berniat mempermainkan anak dara kaum Bisaya agar berfikir 100X kerana bukan apa takut kemaluan hilang dan tumbuh di dahi.
Bisaya
Salah satu jenis tarian tradisi kaum ini yang terkenal adalah Tarian Alai Bubu (Sayau Salihid). Tarian ini adalah merupakan sebuah tarian yang berkonsepkan bubu ikan dengan menggunakan bubu/lukah(yang direndam/tenggelamkan di dalam air sungai atau air laut untuk menangkap ikan). Tarian ini ditarikan oleh 6 orang penari, 4 orang pengalai, 4 orang pemuzik serta 2 orang penyanyi.Tarian ini mempunyai Lagenda dan Mitosnya sendiri kerana ia bukan hanya sekedar tarian biasa namun mengandung unsur Mistik dan Jampi yang di sertakan bersama tarian alai bubu ini.
Kenyataannya, banyak lagi sejarah menarik kaum ini yang ramai tidak tahu. Sebagai Sabahan, kita seharusnya mengambil tahu sedikit sejarah berkaitan kaum-kaum yang tinggl di Sabah ini. Tak kenal maka tak cinta, kenal maka kita akan lebih saling hormat menghormati budaya orang lain.
*sumber Arkib Negeri Sabah

Asal-usul Nama PENSIANGAN

pensiangan

Nama daerah Pensiangan berasal daripada pertemuan atau percantuman dua batang sungai yang mengalir. Percantuman atau pertemuan ini membawa kepada terjadinya nama ‘PENSIANGON’ dalam panggilan Bahasa Murut.
Orang dulu-dulu sebilangannya tinggal dipinggir kuala dan batang sungai yang mengalir ini. Mereka membuat pondok-pondok dipinggir sungai tersebut sebagai tempat kediaman mereka.
pensiangan
Apabila sudah sekian lama tinggal di kampung ini maka tibalah penjajah Borneo di situ. Penjajah ini dikenali “Chartered Company”. Seorang daripada Ketua Cartered Company tersebut bertanya berkenaan dengan nama kampung tersebut, lalu penduduk kampung tersebut memberitahu bahawa kampung ini dipanggil “Pensiangon”. Sebaik saja perkataan itu didengar oleh Ketua Chartered Company tadi, maka ia memanggil nama Pensiangon menjadi Pensiangan.
Sehingga kini Pensianganlah yang digunakan. Manakala nama Nabawan adalah sebagai pusat pentadbiran dan ianya sebagai pekan Nabawan dalam daerah Pensiangan. Kami akan bawakan lagi sejarah daerah Pensinagan ni di masa akan datang k.

Makna ‘Baru-nah’ Disebalik Nama Brunei

brunei

Etnik Brunei adalah salah satu kaum minoriti di Sabah. Suku kaum ini banyak terdapat di Wilayah Persekutuan Labuan, Membakut,Beaufort,daerah Papar,Bongawan serta beberapa daerah lain ,di Negara Brunei Darussalam dan terdapat juga di Lawas dan Limbang Sarawak.
Asal usul etnik ini di Sabah sangat berkait rapat dengan sejarah Kesultanan Brunei. Suatu masa dahulu, sebelum kedatangan penjajah British di Sabah, Sabah merupakan salah satu jajahan takluk KesultananBrunei. Oleh sebab itulah terdapatnya etnik Brunei di Sabah.
Sabah mula terpisah Kesultanan Brunei pada 11 Ogos 1865 apabila konsul Amerika, Charles I. Moses menubuhkan ‘American Trading Company’ di Ellena (Kimanis), Sabah. Ini diikuti lagi dengan penjajahan British, Jepun, British Colony dan akhirnya sehinggalah penyertaan Sabah dalam ‘Membentuk’ Negara Persekutuan Malaysia bersama-sama dengan Malaya, Singapura dan Sarawak pada 16hb September 1963.
Seperti mana etnik-etnik lain, etnik Brunei juga mempunyai sejarah yang tersendiri mengenai asal usul nama ‘Brunei’. Berdasarkan catatan tradisi lisan yang diperoleh daripada Syair Awang Semaun, perkataan ‘Brunei’ berasal daripada perkataan ‘baru nah’. Mengikut ceritanya,rombongan klan atau Sakai yang dipimpin Pateh Berbai (dari Kerajaan Paggaruyung Minangkabau)pergi ke Sungai Brunei untuk mencari tempat mendirikan negeri baru. Setelah mendapati kawasan itu berkedudukan strategik(diapit oleh bukit, air, mudah untuk di kenali ,memudahkan pengangkutan, dan kaya ikan),maka mereka pun mengucapkan perkataan ‘baru nah’ yang bererti tempat itu sangat baik dan berkenan di hati mereka.

brunei
Gambar hiasan

Perkataan ‘baru nah’ itu lama kelamaannya berubah menjadi Brunei.
Adapun jenis-jenis tarian Brunei Asli ini mempunyai pelbagai jenis dan mempunyai makna dan maksudnya tersendiri. Antara jenis-jenis tarian tersebut ialah Tarian Alus Jua Dendang, Tarian Samalindang, Tarian Dundang-Dundang, Tarian Adai-Adai, Tarian Kayum oh Ya Kayum, Tarian Zapin Laila Sembah, Tarian Joget Baju Putih, Tarian Indung Anak, Tarian Naindung,Tarian Medayut / Mendayut, Tarian Lanang Beladu Lanang dan Tarian Dang Mengalai.

brunei
Gambar hiasan

Namun begitu jika menelusuri Sejarah yang di perolehi dari Syair Awang Semaun menyebutkan leluhur Bangsa Brunei berkait rapat dengan Kerajaan Paggaruyung Minangkabau,ini dapat di lihat daripada gelaran-gelaran pembesar Kerajaan Brunei yang ‘sama’ dengan gelaran Kerajaan Melayu, Paggaruyung Minangkabau.

sumber arkib negeri Sabah
sumber gambar; mr google, borneohistory blogspot dll

Putat Town (Putatan) dan Pokok Putat

Sejarah Awal Putatan
Sebelum tahun 1884, Putatan adalah sebuah daerah jajahan Kesultanan Brunei tetapi pada 24 Mac 1884 daerah ini telah diserahkan oleh Pengiran Muda Damit Tajuddin bin Pengiran Muda Hashim , wakil Kesultanan Brunei kepada William Hood Treacher, Gabenor British North Borneo Company.
Pejabat Pentadbiran atau Residence Office pemerintahan Inggeris terletak di Kampung Lok Bonu ditepi sungai Putatan.
PUTAT
Kedudukan daerah ini yang berada dekat dengan Pekan Api-Api (kini bandaraya Kota Kinabalu) menjadikan daerah ini sebagai ‘station’ persinggahan kepada perusahaan getah dan bahan-bahan mentah seperti kayu dan bahan-bahan pembinaan bangunan yang dibawa dengan keretapi dari Tenom.
Barang-barang terutamanya kepingan getah dipunggah untuk diproses dikilang yang terletak bersebelahan Stesyen keretapi sebelum dibawa ke pelabuhan di Api-Api untuk diekspot ke luar negeri.
Atas sebab inilah daerah ini dijadikan sebagai pusat pentadbiran oleh pemerintahan Inggeris untuk mengendalikan kawasan perindustrian berasaskan getah dan bahan-bahan mentah yang lain.
Sungai Putatan merupakan sebuah sungai yang menjadi nadi perhubungan penduduk daerah Putatan ketika itu. Selain daripada laluan utama para nelayan mencari rezeki ke laut, sungai ini juga bersambung dengan sungai Moyog dan Petagas juga menjadi laluan perahu kecil kepada mubaligh kristian untuk mudik ke Donggongon.
Berdasarkan cerita lisan orang tua-tua di Kg. Ulu Putatan, Sungai ini juga menjadi laluan kepada Paduka Mat Salleh dan askar-askarnya bersembunyi di Kubu yang dibina di atas bukit kota (Memorial Tun Mustafa) di Kg. Ulu Putatan selepas menyerang Pulau Gaya sebelum menyusup keluar menuju Inanam.
Asal-usul Nama
PUTATT
Putatan mendapat namanya daripada sejenis pokok yang digelar Pokok Putat yang tumbuh dengan banyak di sekitar daerah Putatan. Berdasarkan cerita lisan, daerah ini sebelumnya adalah sebuah pekan kecil yang dikenali sebagai ‘Putat Town’ oleh penjajah Inggeris.
PUTAT
Namun di kalangan penduduk tempatan, ‘Putat Town’ dikenali sebagai Putatan atas sebab sebutan dalam dialek tempatan hinggalah ke hari ini.
Walau bagaimanapun kesaihan tentang asal usul nama daerah ini daripada gabungan Putat dan Tan masih dipertikaikan kerana nama daerah ini telah wujud sebelum kedatangan pihak Inggeris pada tahun 1881 dan nama Putatan tercatat dalam sejarah pemerintahan Kesultanan Brunei.
 
 

Asal-Usul Nama Kuala PENYU

Perjalanan ke Kuala Penyu hanya mengambil masa 2 jam dari Bandaraya Kota Kinabalu dengan kereta atau bas. Perjalanan melalui jalan Beufort, hanya berjarak 145 kilometer daripada Kota kinabalu ke daerah ini. Perjalanan melalui Membakut/Pimping pula jaraknya kini cuma 106 kilometer, disamping menjimatkan masa perjalanan apabila melalui Membakut/Pimping, pengunjung juga berpeluang menaiki perkhidmatan Feri untuk menyeberangi Teluk Sitompok. Terdapat juga lapangan terbang kecil di daerah ini (di Tinambak) tetapi hanya digunakan oleh tentera semasa perang.
kula penyu
Kuala Penyu di kelilingi oleh Pantai-Pantai yang cantik dan luas. Terdapat banyak pilihan untuk pengunjung berkelah, memancing mahupun berjalan-jalan. Menarik mengenai pantai-pantai di sekitarnya, kebanyakan pantai dilitupi oleh Terumbu Karang. Kesan daripada itu, tiada ombak yang terlalu besar melanda pantai-pantai ini. Oleh itu, pantai-pantai Kuala Penyu dianggap selamat untuk mandi manda.
kuala penyu 1
Pulau Tiga yang digunakan semasa pengambaran Survivor Island sebenarnya lebih dekat dengan Kuala Penyu. Dengan menaiki bos besar, ia cuma mengambil masa selama 20 minit. Jika berpeluang datanglah ke daerah ini dan Pulau Tiga Survivor Island.
Sungai Sitompok merupakan antara sungai yang mengalir di kawasan Kuala Penyu. Sungai sitompok berpunca daripada kawasan tanah tinggi yang ada di Daerah Tenom, dan dipercayai hulu sungai sitompok berasal dari cabangan Sungai Padas dan terus ke kawasan daerah Beaufort, Sabah terus ke daerah Kuala penyu. (Sila rujuk peta untuk kompom k).
Menurut kepercayaan dan cerita lisan penduduk setempat, asal usul nama Kuala Penyu berikutan terdapatnya sebiji batu berbentuk menyerupai seekor penyu yang mana dikenali sebagai batu penyu di muara sungai sitompok.

Gambar hiasan
Gambar hiasan

Oleh kerana itu, asal usul nama daerah ini berkaitan dengan batu berbentuk seekor penyu yang berada di kuala sungai Sitompok maka terjadilah nama Kuala penyu. Batu penyu boleh dilihat ketika air surut di muara sungai sitompok yang terus ke Laut China Selatan.
Terdapat cerita mereka yang pernah datang untuk mem“BINTUR” (menangkap) ketam berhampiran kawasan tersebut, mengatakan pernah menyaksikan batu itu, dan ianya sebesar (lebih kurang) 4’x8’.
Rasanya pihak pentadbiran daerah bersama pihak-pihak berwajib perlu mencari inisiatif untuk mendokumentasi perkara ini meskipun ia masih dikatakan lagenda. Lagenda seperti ini mungkin mampu menyumbangkan sesuatu kepada daerah ini, khususnya Industri Pelancongan. Lagenda Mahsuri di Langkawi diheboh-hebohkan sehingga membuatkan Langkawi begitu terkenal. Kita tidak kerugian apa-apa sekiranya melakukan yang sama.
 
Sumber Pejabat daerah Kuala Penyu dan sumber gambar mr.google
 

Jadual Tamu-tamu di Sabah

Siapa sudah ’round’ semua tamu-tamu di Sabah? Dan siapa nda tau apa tu ‘tamu’? Tamu tu merupakan pasar terbuka yang menjadi pusat jual beli hasil tani di Sabah ni. Setiap pekan dan daerah di Sabah ada tamu durang sendiri.
Penduduk tempatan berkumpul di tamu yang diadakan secara mingguan tetapi berbeza hari di setiap tempat di Sabah ni.
Di bawah ni adalah antara tamu Sabah, tapi nda semua yang disenaraikan. Kalau kamu perasan nda tersenarai tamu tempat kamurang bagitau jak k, nanti kita tambah.

::Jadual Tamu-tamu di Sabah::
Sipitang – Rabu & Khamis
Sindumin – Sabtu
Beaufort – Sabtu
Keningau– Khamis

Tamu
Tamu Gaya Street

Kota Kinabalu:
Tamu Jalan Gaya – Ahad
Kg. Air – Ahad
Tanjung Aru – Sabtu
Penampang Donggongon:
Tamu Donggongon – Ahad ( sebelah station Petronas )
Inanam:
Pekan – Setiap 10 hari
Giant Kolombong – Sabtu dan ahad ( 9.00am-3.00pm )
Manggatal – Setiap 10 Hari
Telipok – Khamis
Tuaran:
Pekan Tuaran – Ahad
Tamparuli – Rabu
Kiulu –  Selasa
Kota Belud –Ahad

Tamu Besar KB
Tamu Besar KB

Kota Marudu:
Pekan KM- Sabtu & Ahad
Goshen- Khamis
Nabalu (Simpangan) – Khamis
Kudat:
Pekan Kudat – Selasa & Rabu
Matunggong Lama – Sabtu
Matunggong Baru – Khamis
Sikuati – Ahad
Membakut – Rabu & Ahad
Papar Ahad
Kinarut – Sabtu
Lok Kawi Sabindo – Sabtu
Bongawan – Sabtu
Tenom – Ahad
Weston – Jumaat
Tawau (Bandar) – Ahad
Sandakan:
Bandar Sandakan – Ahad
Gomantong Jaya – Ahad
Tuaran –Ahad

tamu tuaran
Tamu Tuaran

Ranau:
Pekan Kundasang – Jumaat
Pekan Ranau (Tamu Minggu) – Sabtu
Pekan Ranau (Tamu Malam) – Hujung bulan
Tamu Besar – Hari Sabtu minggu pertama
Pekan Ranau (Tamu Bulan) – Setiap 1hb
Telupid – Sabtu & Ahad
Tambunan – Malam Rabu dan Siang Khamis

Tamu
Tamu Ground Keningau

Keningau:
Tamu Ground  – Ahad
Bingkor – Khamis
Apin-Apin – Sabtu
Nabawan – Rabu & Sabtu
Tambunan – Khamis
Menumbok – Ahad pagi

**Mungkin ada kesilapan dalam senarai di atas terutamanya tentang hari bila tu tamu-tamu. Jadi kalau ada silap tulung BAGItaw k.. (tapi insya Allah betul,k )
Admin maw minta maaf juga kalau ndak dapat senaraikan semua tamu-tamu yang ada di Sabah. Apa kata kamurang tulung kacitaw apa-apa lagi tamu yang ndak tersenarai sini. Nanti baru kita update lagi. ^^

sumber: mr google dan beberapa artikel.. (kamu bulih check untuk kepastian k)

Di sebalik nama Mamut?

Mamut

Kamu tau ka  dari mana tu asal nama ‘Mamut’ yang merupakan bekas tinggalan lombong tembaga suatu ketika dulu?
Menurut cerita penduduk tempatan perkataan ini berasal dari tutur bangsa Sungai di daerah Ranau iaitu suku Sugut. Suku Sugut mengungkapkan ‘ma-mut’ yang bermaksud ‘panas’.
Suku ini yang tinggal di pesisir sungai Sugut mengungkapkan ‘mamut’ bagi menggambarkan kawasan di Mamut, Ranau itu sentiasa mengeluarkan wap panas dari bawah tanah dan mempunyai beberapa kawasan air panas.
Mereka menggambarkan Mamut adalah kawasan yang mempunyai aliran air panas di kaki Gunung Kinabalu sehingga mengunjur ke poring, sekarang menjadi Tapak Rekreasi dan pelancongan di bawah pengawasan Taman-Taman Sabah.
Aliran sungai Sugut iaitu sungai yang ketiga terpanjang di Sabah juga dipercayai sebahagian besarnya berpunca dari kaki Mamut mengalir melalui sungai Liwagu.
Walaupun dengan kewujudan ‘sungai Mamut’ atau air panas di Mamut, sebenarnya Mamut adalah kawasan yang sejuk sama seperti kawasan kaki gunung di Mesilou, Kundasang.

Sumber
tembuakar.blogspot.my